تبیین مکتب معارف خراسان
دفاع از مکتب تفکیک و مکتب اهل بیت و نقد تخصصی مخالفین
قسمت 6
تبیین روایت:
لَیْسَ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ أَنْ یَعْرِفُوا وَ لِلْخَلْقِ عَلَى اَللَّهِ أَنْ یُعَرِّفَهُمْ وَ لِلَّهِ عَلَى اَلْخَلْقِ إِذَا عَرَّفَهُمْ أَنْ یَقْبَلُوا.
📚 الکافی , جلد۱ , صفحه۱۶۴
اصول الکافی؛ الجزء الأول کِتَابُ اَلتَّوْحِیدِ بَابُ حُجَجِ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ
قسمت 5
تبیین روایت:
هَلْ جُعِلَ فِی اَلنَّاسِ أَدَاةٌ یَنَالُونَ بِهَا اَلْمَعْرِفَةَ؟ قَالَ فَقَالَ: لاَ. قُلْتُ : فَهَلْ کُلِّفُوا اَلْمَعْرِفَةَ؟ قَالَ: لاَ عَلَى اَللَّهِ اَلْبَیَانُ…
📚 الکافی , جلد۱ , صفحه۱۶۳
الجزء الأول کِتَابُ اَلتَّوْحِیدِ بَابُ اَلْبَیَانِ وَ اَلتَّعْرِیفِ وَ لُزُومِ اَلْحُجَّةِ
قسمت 4
توضیح آیه ی قرآن:
حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَیْرَ مُشْرِکِینَ بِهِ…
( آیه ۳۱ سوره حج)
* تبیین روایت:
أخرَجَ مِن ظَهرِ آدَمَ ذُرِّیَّتَهُ إلی یَومِ
القیامهِ فَخَرَجُوا کَالذَّرِّ، فَعَرَّفَهُم وَ أراهُم نَفسَهُ، ولَولا ذلِکَ لَم یَعرِف أحَدٌ رَبَّهُ.
📚اصول کافی، کتاب الایمان و الکفر، باب فطره الخلق علی التّوحید،ح4.
قسمت 3
توضیح آیه ی قرآن:
فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا ۚ لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ. ( روم/۳۰)
قسمت 2
* معرفت خداوند، معرفتی است که در عوالم قبل توسط خداوند سبحان به بندگان اعطا شده است.
* توضیح آیه ی قرآن:
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّا کُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِینَ.
(اعراف/۱۷۲)
قسمت 1
* مقصود از معرفت فطری
*تبیین روایت کَانَ ذَلِکَ مُعَایَنَةَ اللَّهِ فَأَنْسَاهُمُ الْمُعَایَنَهًَْ وَ أَثْبَتَ الْإِقْرَارَ فِی صُدُورِهِمْ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ مَا عَرَفَ أَحَدٌ خَالِقَهُ وَ لَا رَازِقَهُ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَیَقُولُنَّ اللهُ.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۱۴۲ بحارالأنوار، ج۵، ص۲۲۳/ فرات الکوفی، ص۱۴۸؛ بتفاوت / المحاسن، ج۱، ص۲۸۱
* اگر معرفی خداوند خویش را به بندگان نمی بود، احدی خالق و رازق اش را نمی شناخت.